Мы продолжаем жить в Менделеево
После свадьбы мы продолжили жить в Менделеево. Но мне там не очень нравилось. Особенно напрягала удаленность от «Аштанга Йога Центра», в котором я проводила занятия по йоге.
Будучи рожденной в Москве, я привыкла к большим расстояниям и нормально относилась к тому, что дорога может занимать около часа. Но жизнь в Менделеево добавила еще полчаса пути. Удивительно, что именно эти дополнительные полчаса были для меня мучительны. Каждый раз, когда я ехала в автобусе от железнодорожной станции до нашего поселка, мой ум мне говорил: «Ты должна быть уже дома», и мне от этого становилось очень тоскливо.
Моя мама в это время жила в Москве одна в трехкомнатной квартире. Надо отметить, что она была против моего брака с Володей. Лично против него она ничего не имела. Просто не хотела, чтобы у меня были серьезные отношения с мужчиной.
Мне было слегка за тридцать, когда умер мой папа. Более 20 лет он тяжело болел, передвигаясь только на инвалидной коляске, и жизнь моей мамы в тот период была посвящена уходу за ним.
Его смерть принесла нам не только горечь потери, но и облегчение. Мы с мамой стали жить вдвоем, и нам было очень комфортно. Нам хватало тех денег, которые я зарабатывала, и мама даже не думала о какой-то подработке. Находясь всегда дома, она убиралась в квартире и готовила еду.
Я в какой-то степени взяла на себя мужскую роль. Я не только создавала материальную базу, но и могла просверлить дырку в стене, чтобы повесить какую-нибудь картинку. Моя мама считала, что мы живем прекрасно, и часто повторяла, что мужчина нам не нужен.
Бывает, когда женщина живет с мамой больше 30 лет, то у нее включается режим старой девы, и они вдвоем продолжают жить бок о бок, поддерживая друг друга до самой смерти. Подсознательно моя мама пыталась включить у меня такой режим.
Когда я ей сказала, что мы с Володей решили расписаться, то она задала мне вопрос: «Куда вы спешите?». Ее реакция меня удивила. Ведь сама она вышла замуж в 32 года, и всегда говорила, что у нее поздний брак. Но мое желание создать семью в 33 года она посчитала спешкой.
К мнению мамы я не прислушалась и вышла замуж. Перед свадьбой мы с Володей сделали в менделеевской квартире косметический ремонт. Приехав к нам на свадьбу, моя мама сразу стала оценивать насколько хорошо поклеены обои и придиралась к каждой мелочи.
Я намекнула ей, что квартира съемная, и мы, возможно, после свадьбы переедем жить к ней. На это она ответила мне: «Даже не мечтай». Меня удивила такая непреклонность. До этого случая я считала ее мягкой и уступчивой, но я не стала с ней спорить и решила, что буду жить с Володей там, где у нас получается.
Первая серьезная травма
После свадьбы я продолжала интенсивно практиковать прогибы и в середине мая получила серьезную травму в крестце. Две недели мне было очень плохо. Я не проводила занятия в «Аштанга Йога Центре» и не занималась сама.
Потом отпустило, и я решила, что надо укреплять спину первой последовательностью из Аштанга Виньяса Йоги. Почему-то мне казалось, что именно эта практика меня хорошо восстановит. Однако огромное количество пробросов ног вперед и назад по время выполнения виньяс только расшатало мою поясницу.
Мне стало хуже, и я поняла, что Аштанга Виньяса точно мне не подходит. Мне хотелось побыстрее набрать прошлую форму, поэтому практика развивалась по одной схеме. Как только мне становилось лучше, я усиливала интенсивность тренировок. Но тело не соглашалось с моим решением, и я снова получила микротравму.
В таком режиме я существовала около 5 лет. Сейчас, когда я говорю, что свою проблему я получила в 2004 году, многие, кто знал меня в те годы, не соглашаются со мной и говорят, что тогда я была в отличной физической форме. Да, я тогда еще могла делать довольно сложные асаны, но начиная с мая 2004 года уровень моей личной практики постепенно становился все ниже и ниже.
Увы, я не сделала паузу в практике, которая была нужна для полного восстановления тела. Почему я не притормозила? Попробую ответить на этот вопрос.
Почему я практикую асаны?
Для меня практика асан была и является до сих пор такой же необходимостью, как еда и вода. Сейчас хатха йогу рассматривают, как оздоровительную систему, в которой большое внимание уделяется травмобезопасности. Все хотят быть здоровыми, и никто не хочет навредить себе интенсивной практикой. Именно такой подход привлёк в сферу йоги огромное количество адептов.
Но суть этой древней практики не в оздоровлении. Йога — это путь познания Высшей Реальности, собственной Божественной Природы и создание, а точнее осознание, связи между ними. Одни могут это делать через ведические ритуалы, другие через размышления о Высшем, третьи через любовь к избранному Божеству, четвертые через повторение мантр и гимнов. Есть категория людей, которым проще всего познавать эту высшую природу через развитие физического тела.
К последней категории относятся люди, которым сложно воспринимать абстрактные рассуждения Гняна Йоги (Йоги Познания). У них так же нет достаточной восприимчивости для Бхакти Йоги (Йоги Любви к Божеству), зато их физическое тело довольно крепкое. Его легко тренировать, и физическая активность у такого человека вызывает чувство божественного экстаза.
Именно к этой категории людей отношусь и я. Во время практики асан я испытываю непередаваемые словами чувства. На грубом жаргоне это можно выразить кратко: «От асан меня прёт». Конечно, это происходит не всегда, но довольно часто.
Возможно, не все люди испытывают экстаз от физических упражнений. Однако люди, обладающие природой воинов, испытывают это упоительное чувство Силы, которое пробуждается в критической ситуации.
Занимаясь хатха йогой, мы, конечно, не рискуем жизнью, но многие непростые асаны выполняются на грани физических возможностей человека. Организм воспринимает эту ситуацию как стресс, и это дает мобилизацию сил. Человек начинает действовать точнее, с полной отдачей и концентрацией. Возникает какой-то внутренний подъем, болевые ощущения от вытяжения блокируются, и возникает эйфория.
А может быть, дело вовсе не в нагрузке. Возможно, древние индийские йоги создали асаны, которые изменяют обычное течение Праны (жизненной силы), и именно это причина измененных состояний.
Однако знание работы с энергией сохранилось плохо. Современные йоги говорят о ней, но весьма обтекаемо. Высказывания их субъективны, и понять их можно только интуитивно.
Но все, кто занимается йогой, чувствуют Силу. Откуда она берется? Она рождается внутри или черпается снаружи? Это свойство нашей Души или это дар Бога? Можно ли просто через асаны познать Высшее Божество и стать к нему ближе? Ответы на эти вопросы я хотела получить опытным путем.
Божественная Сила Кундалини
Самые глубокие переживания я получаю именно от практики асан. Упоение силой и ощущение божественного экстаза — вот что цепляет меня.
Я никогда не употребляла наркотики, но мне кажется, что наркоманы ощущают приблизительно то же самое. Не зря Яков Маршак, лечивший от наркозависимости с помощью Кундалини Йоги, на вопрос: «Лечит ли Йога наркоманию?», отвечал: «Нет, не лечит, но заменяет». Кстати, в 90-х годах и на хатха йогу ходило много бывших наркоманов. Они тоже чувствовали кайф от асан.
Но этот кайф не возникает, если делать все по правилам травмобезопасности. Умеренные физические упражнения полезны. Лечебная физкультура существует давно. И сейчас в йоге все больше и больше упражнений и правил именно из лечебной физкультуры.
На своих тренингах молодой Сидерский говорил: «Йога — это практика для мужчин и женщин сильных духом. Она подобна пути по лезвию бритвы над пропастью. Один неверный шаг, и можно упасть в эту пропасть». Мы исследовали возможности человеческого тела и понимали, что риск получить травму всегда рядом. Такая практика выбрасывает в кровь адреналин и рождает зависимость.
Потому я и продолжала выполнять асаны на грани своих способностей. Бывало, что во время тренировки я чувствовала огромный подъем, у меня все получалось наилучшим образом, но потом был серьезный откат. Индийские учителя почему-то ничего не говорят о такой ситуации.
Однако ее хорошо иллюстрируют в китайских фильмах. Герой сначала сражается с врагами, показывая чудесное владение своим телом и духом, а после боя падает абсолютно истощенный.
Как я понимаю, у людей действительно есть доступ к внутренний силе. Китайцы называют ее Ци и используют в своих боевых искусствах. Индийцы называют Кундалини и пытаются использовать в более мирных целях.
Я чувствую именно эту силу, когда выполняю асаны. У меня есть от нее зависимость. Хорошо это или плохо? Думаю, что с этим можно жить. Все живые существа много от чего зависят: от воздуха, от воды, от еды. Некоторые зависят от любимых людей, от алкоголя, от наркотиков. Зависимость от асан не самая худшая. Ведь регулярное их выполнение несомненно приносит и пользу.
Володя становится инструктором йоги
Итак, у меня начался этап, во время которого я то чувствовала себя ужасно и не могла практиковать на том уровне, к которому привыкла, то меня «отпускало», и прежняя гибкость возвращалась.
Между тем у Володи тоже начался непростой период. Надо отметить, что в его семье многие имеют склонность к повышенному кровяному давлению. Володя работал машинистом, часто выходил в ночные смены, и это не лучшим образом сказывалось на его здоровье. У него стало подниматься давление.
Кроме того, вернувшись из Индии, он решил не стричь волосы, потому что прочитал в книге по ведической астрологии, что волосы желательно стричь в определенные дни, иначе вместе с волосами будет потеряна часть энергии. На основе этого Володя сделал вывод, что проще не стричься вообще, чем считать эти дни.
Волосы у него хорошо отрастали. Мне очень нравился его новый имидж, но это было не по вкусу его начальству. На работе ему сказали, что железная дорога — это почти военное ведомство, поэтому его работники должны выглядеть опрятно и вовремя стричь волосы. Вопрос был поставлен ребром: или стрижка, или увольнение. Володя выбрал увольнение.
К этому времени мы, основатели «Аштанга Йога Центра», решили расширить расписание. Появились новые занятия и потребность в новых преподавателях. Но этих преподавателей мы стали набирать на выгодных для нас условиях.
Основатели центра платили за аренду помещения, а остальные деньги, полученные за занятия, забирали себе. Новых же преподавателей мы стали брать на 50 процентов. То есть 50 процентов заработка они должны были отдавать в «Аштанга Йога Центр».
Мне казалось, что это справедливо. Ведь мы те только платили аренду, но и давали рекламу в бумажных изданиях и в Интернете, организовывали уборку помещения и его ремонт. А новые сотрудники могли об этом не думать. Просто они меньше получали за каждое занятие.
Я предложила Володе стать инструктором в «Аштанга Йога Центре» на этих условиях, и Володя согласился. Его занятия проходили не в самое лучше время. В итоге заработанных денег ему хватало только на дорогу и на небольшой дневной перекус между тренировками.
К счастью, довольно быстро мы с Володей нашли еще одно помещение, в котором можно было проводить занятия. Так как Володя нашел это помещение сам, то он стал работать в нем на 70 процентов. Жизнь стала налаживаться.
Возвращение в Москву
В августе 2004 года моя мама поехала на Урал к друзьям молодости, и попросила нас с Володей пожить в ее квартире в Москве, чтобы поливать комнатные растения. Мы с удовольствием приняли ее предложение.
Когда мама вернулась, то она сказала, что, если мы хотим, то можем остаться жить вместе с ней. Видимо, на нее так повлияло общение с уральскими подругами. Я очень этого хотела, Володя тоже был не против, поэтому наше проживание в Менделеево закончилось.
Опыт жизни отдельно от мамы был, конечно, полезным. Но привязанность к месту, где прожила почти всю свою жизнь, победила. Мне очень нравится наш район, и я не хотела бы его покидать.
Есть люди, подобные перелетным птицам. Они любят менять место жительства. Когда становится холодно, они пытаются улететь в теплые страны. Я же чувствую себя деревом. Я пустила корни в одном месте, и мне не хочется вырывать их из земли и высаживаться где-то еще.
Но, несмотря на мою любовь к жизни на одном месте, путешествовала я довольно много. И чаще всего путь мой лежал в Индию.
Крия Йога
Третья моя поездка в Индию состоялась осенью 2004 года. Мы с Володей решили поехать к Шри Шайлендре Шарме. Он давал посвящения в Крия Йогу, о которой писал в своей книге «Автобиография Йога» Йогананда Парамахамса.
Йогананда Парамахамса и его ученики
В свое время эта книга произвела на меня очень сильное впечатление. Йогананда Парамахамса родился в 1893 году в Индии.
С детства он проявлял интерес к постижению Божественного и в молодом возрасте в Варанаси встретил своего учителя Шри Юктешвара. В своей книге Йогананда подробно рассказывает о своем обучении у учителя, а потом повествует, как распространял полученное знание в Америке и Европе.
Ничего конкретного о техниках он не писал. По его словам они должны передаваться только от учителя к ученику. Тайна всегда привлекает, и мне хотелось получить посвящение в Крия Йогу.
В апреле 1997 года я даже попыталась это сделать. В магазине «Путь к Себе» я прочла объявление о том, что все желающие приглашаются на лекцию о Крия Йоге в линии Парамахамса Йогананды.
Я очень обрадовалась, и подумала, что еще одно мое желание сбывается. С приподнятым чувством я поехала на эту лекцию. Лекция проходила в каком-то очень бедно обставленном помещении. Там не было даже стульев. Вместо них были лавки. Такие лавки в 80-е годы использовались в школьных спортивных залах.
Это был «Московский Центр Крия Йоги», который являлся филиалом итальянского центра, поэтому лекцию читали два итальянца на английском языке. На русский их переводил руководитель московского центра. Суть лекции была о связи Крия Йоги и христианской религии. Для итальянцев, которые почти все глубоко верующие католики, вероятно, очень важно найти эту связь и опираться на нее в ходе своего духовного поиска.
Но меня именно это и оттолкнуло. Я выросла в атеистической семье, и до увлечения йогой мой религиозный бэкграунд был чистым белым листом. По этой причине мне было проще принять постулаты индуизма, чем рассматривать его через призму какой-то другой религии. Кроме того, после лекции были озвучены цены на обучение в этом Центре, и я поняла, что это точно мне не подходит.
И вот через много лет тема Крия Йоги снова появилась в моей жизни. В этот раз о ней заговорил Денис Заенчковский. Его не было на нашей с Володей свадьбе, потому что в это время он бы в Индии у Шри Шайлендры Шармы, который посвятил его в Крия Йогу.
Шри Шайлендра Шарма
Об этом учителе Денис услышал в Варанаси, когда искал серьезного учителя йоги. Ему сказали, что один из учеников внука Лахири Махасаи очень глубоко погрузился в практику йоги и может многому научить.
Шри Шайлендра Шарма родился в 1957 году и в 1982 году стал учеником Сатьячаран Лахири, внука Ларихи Махасайя. Он быстро прогрессировал в практике и, по его словам, уже в 1984 году вошел первый раз в состояние самадхи, после чего получил право обучать Крия Йоге.
В 1993 году он поселился в Говардхане на месте шмашана королевской семьи. Шмашан – это место кремации, где люди совершают последние ритуалы над человеческим телом, чтобы душа этого человека упокоилась с миром.
Денис рассказывал нам, что его новый Гуруджи Шри Шайлендра Шарма живет на кладбище, которое охраняется сторожем с ружьем, и на его территорию попасть непросто. Нужно иметь рекомендацию и хорошую карму. Рекомендацию Денис нам дать обещал. А хорошая у нас карма или нет, мы решили проверить на месте и начали готовиться к новой поездке.
Прокомментировать главу можно в телеграмме: https://t.me/yoga2ru/1493